有一个家庭,种植一个花园,是圣洁的

时间:2017-11-04 04:03:04166网络整理admin

<p>华盛顿特区:教皇弗朗西斯的最新通谕背后的愿景是提供一个根植于信仰的管理的整体提议,提供一个观察环境的镜头,几位天主教神学家和生态学家说:“我认为他告诉天主教徒这个通谕的中心是“你拥有所有的资源来展示比任何环保主义者更好的关心创造的方式,你必须做出贡献”,“历史和系统神学教授Chad Pecknold博士说</p><p>美国天主教大学华盛顿特区教皇的最新通谕“劳达托斯”,意思是“赞美你”,于6月18日星期四出版这本长达184页的文件的名字取自阿西西圣弗朗西斯的“太阳颂歌”, “中世纪意大利语中的祈祷,通过创造的世界赞美上帝,像”太阳兄弟“,”月亮姐妹“和”我们的姐妹地球母亲“这样的文件涵盖了与环境相关的一系列主题 - 从气候变化,消费主义和经济结构到堕胎,人口控制和性别对上帝创造的关怀是生活天主教信仰的核心,是圣洁的自然产物,Bill Patenaude说道</p><p>普罗维登斯学院神学特别讲师和“天主教生态学”网站的创始人“作为一名环境保护主义者,实际上并不是我们为生活增添的东西,这是我们天生就像天主教徒一样,因为我们正在寻求圣洁的生活,”他告诉CNA“我们正在寻求摆脱我们欲望的束缚,依照别人的需要生活,生活中那些简单的事物,上帝赐给我们的快乐,上帝在一整天中无限地赐予我们的祝福,时刻刻刻“生态转换在通谕的核心是每个人皈依的劝告,Pecknold说这是这个电话的一部分 - 而不是在它 - 教皇弗朗西斯主张关心环境“这不仅仅是一种必要的生态转换,”Pecknold解释说“这是对上帝的皈依,它是对基督的皈依,它是圣体圣事中所有创造的转换,”他告诉CNA并补充说,这种转变不仅仅是“个人”,而是“共同的”天主教徒,特别是天主教家庭,如何回应他们在日常生活中转变的呼吁,特别是在环境方面</p><p>一方面,“天主教家庭不会避孕,”Pecknold说,但是一个庆祝“新创造,新生活”的人他还提出“你可能有家庭花园,你可以种植自己的食物”,以及其他方式与自己社区的生活联系起来“每一个小小的日常行动”都可以是“破坏性的”或“培养”创造,他强调,在欣赏这些小事情的同时,家庭也可以防止消费主义和过度消费在通谕中警告, Patenaude补充说“节制,谨慎的美德......我们不必满足每一个愿望”感谢小事情此外,家庭可以努力在日常生活中对小事和他人的正念表示感谢,他说:“怎么做我们更加意识到互动,我们与上帝,彼此以及环境的关系</p><p>教皇弗朗西斯给我们带来了一种精神上的正念感,“Patenaude评论说”我们生活中的快乐可以如此错过,因为我们总是努力为下一件事做好准备“”我们需要说恩典在晚餐之前,“他建议作为家庭实践感恩的一个简单例子参与圣体圣事可以成为天主教徒对创造世界表达感谢的另一种深刻方式,Pecknold说:”我认为一件容易忘记的事情就是面包和面包葡萄酒实际上来自地球,“他说”并不是一个抽象的方式,但每个晶圆必须有一粒小麦意味着必须有一个小麦农民,意味着必须有一个可耕种的土壤小麦生长,意味着必须有没有酸化的雨,这意味着必须有时间培养地球“除了谈到个人和家庭层面的转变,通谕也说话美国天主教大学法学教授Lucia Silecchia说,他是地方,国家和国际理事机构,专门研究环境法,道德和发展 全球政策不能仅限于纯粹的环境问题,而必须促进人的尊严和穷人的福祉,她说“通谕中的一个主要主题是相互关联 - 经济生活,政治生活,社会生活,道德生活,精神生活,物质环境和自然环境“这种相互联系的一个典型例子是通谕与”尊重人类生命作为上帝的礼物“和”环境决策“之间的联系,她继续说道:人的尊严必须是国家和国际社会政策例如,通谕警告环境保护主义者不要将人类置于或低于对环境的重要程度,Silecchia说它还劝告当局不要在发展中国家推动人口控制来应对“环境问题, “她指出,正如教皇弗朗西斯所说,这只是一个逃避”更难的问题“的另一个领域经济与环境之间的联系在文件中声称,发展中国家的穷人承受着气候变化有害影响的不成比例的负担</p><p>与此同时,试图减轻穷人物质负担的政策也必须考虑他们的精神状况</p><p> Silecchia解释说,通谕“对经济或技术改善穷人生活的能力持怀疑态度”,她甚至警告说,